四川发布客户端消息 三星堆和金沙，作为古蜀文明的代表性遗址，在祭祀文化上一脉相承，并有所发展。但是为何，金沙没有类似三星堆的中大型青铜器，是尚未发现还是两者祭祀传统的改变？
3月12日，由四川省委宣传部推出的“天府文化访谈”活动在成都举行，首期访谈聚集考古界的两大“顶流”──三星堆和金沙，邀请到霍巍、黎海超、周志清、王方四位专家共同探讨三星堆与金沙的渊源。
面对文中所提问题，成都金沙遗址博物馆副馆长、研究馆员王方解释，“不能说金沙不能生产大型的青铜器。事实上，出于遗址保护，大量的祭祀用品还埋藏在金沙博物馆遗迹馆的地下。而我们现在所能看到的6000多件珍贵文物，仅仅是金沙社会的‘冰山一角’。”
那么，三星堆遗址、金沙遗址出土的器物、大型建筑基址等是否存在相似性与延续性？王方介绍，经过二十多年的考古发掘，金沙的中心区域面积大概为5平方公里左右，并且有着明确的功能分区，表明金沙文化有着稳定的社会组织架构。而在出土文物里，最精彩、最丰富、最为珍贵的器物，主要还是在大型的祭祀场所里发现。而这些金器、玉器、铜器、象牙等一系列器物，其文化面貌和造型特征都与三星堆呈现出一脉相承的特征，体现出两个文化同根同源、血脉相近的关系。
王方认为，三星堆“祭祀坑”是一种特殊的祭祀行为的反应，并不是日常祭祀行为的表现。而在金沙，祭祀场所延续的时间是比较长的，可以分为早中晚几个阶段，而随着社会转型变迁，在不同时期对于器物的使用也存在变化。
那么，是不是金沙没有生产大型青铜器的能力呢？王方解释，事实上，在专家整理的过程中，发现金沙存在很多大型器物的零件，包括青铜人头像的“头顶盖”，以及很多大型青铜容器的零部件，“我们推测金沙表达的是一种日常祭祀的行为，因此有可能，不会将大型的青铜器全部埋藏。或者说，社会转型之后，在日常祭祀活动中，并不是每一次都要使用大数量的青铜来进行祭祀。”
王方还提到，“未来，在遗址保护技术成熟的基础上，也许金沙大量的精美文物，还有重见天日的时候。”
四川发布客户端记者 刘茜